Практикум

1 Задание.

Ответ на вопрос 1: Б. Рассел утверждает, что «убеждение истинно тогда, когда оно соответствует факту». В учебном пособии для нашего рассмотрения представлены схожие точки зрения двух великих философов и мыслителей ,  Фомы Аквинского и Р. Декарта. Фома Аквинский полагает, что  «истина есть тождество вещи и представления», а французский философ Декарт писал: «Слово «истина» означает соответствие мысли предмету». Все три философа толкуют понятие «истина» очень схоже, говоря о том, что истина должна соответствовать действительности.

Ответ на вопрос 2: Б. Рассел, соотнося между собой такие понятия, как «истина» и «знание», утверждает, что они различны и что высказывание может быть истинным, несмотря на отсутствие какого-либо метода, позволяющего в этом убедиться. Свою позицию он объясняет тем, что «истину» можно определить через обращение к «событиям», а «знание» - через обращение к «объектам перцепции».  Таким образом, «истина» окажется понятием более широким, чем «знание».

Ответ на вопрос 3:

«Знание» - форма социальной и индивидуальной памяти, свернутая схема деятельности и общения, результат обозначения, структурирования и осмысления объекта в процессе познания. По  трактовке Рассела, это наше убеждение, которое является интуитивным, либо выведенным из интуитивного знания, из которого оно логически следует.

«Заблуждение» - понятие, фиксирующее момент ограниченности знания, его несоответствия своему объекту или несовместимости с принятым знанием. То есть, как утверждал Рассел, это убеждение, которое не является истинным.

«Мнение» -  выражение представления о каком-либо фрагменте действительности, не имеющее достаточно полного и надежного обоснования. Оно чаще всего базируется на одностороннем, несистематизированном восприятии какого-либо события или идеи. По словам Рассела, «мнение» не является ни знанием, ни заблуждением, потому что оно получено из чего-то, не обладающего высшей степенью самоочевидности.

Ответ на вопрос 4: Б. Рассел в своей работу выделяет 2 пути достижения истины: первый – чувственный путь(эмпирический), который предполагает что истина познаётся по средством ощущений и чувств, и второй – практический (рациональный), то есть, опирающийся на разум, опыт и практику. Также существует путь веры, который относится к религиозным канонам, которые для всех верующих являются непререкаемыми.

Задание 2.

Я согласна с высказыванием немецкого поэта и профессора Фридриха Рюккерта о взаимосвязи истины и заблуждения. Изучив работу Рассела и учебник, можно сделать вывод, что истина всегда относительна, относительно и познание, поэтому в каждой истине, при детальном её изучении, можно найти те условия, при которых данная истина будет не действительна или же в определённый момент истина, считавшаяся долгое время обоснованной и подтверждённой, окажется опровергнутой в силу какого-либо открытия в науке ( так например, в древности люди считали, что Земля плоская и эта истина была верной несколько столетий, однако с развитием мореплавания и географии данный факт был опровергнут, что привело к появлению новой истины, что Земля имеет форму эллипса), так же как и при рассмотрении заблуждений, можно найти такие определённые условия, при которых это заблуждение может оказаться истинным.

Задания 4.

4.1. В своих высказываниях И.В. Гёте и Т. Гексли поднимают такую важную проблему, как изначальное противоречие истины действительности. Ведь каждая новая гипотеза или предположение вначале кажется каким-то нереальным, странным и неадекватным, то есть, переводя на простой язык, является ересью. Однако через некоторое время после проведённых опытов и наблюдений оказывается, что это возникшая гипотеза не нёсёт в себе истинного знания и постепенно отмирает как предрассудок, недостоверный пережиток прошлого. Всё это происходит из-за модернизации науки, постоянный прогресс не даёт ни обществу, ни науке стоять на месте, поэтому то, что когда-то казалось невозможным, сейчас является обычным делом. Человек с каждым днём познает всё больше нового об окружающем его мире и явлениях, о которых казалось бы всё известно, однако с развитием техники и науки старые знания о предметах и явлениях отмирают и на их место становятся усовершенствованные истины, более подходящие этому историческому периоду, однако и они со временем отомрут и на их место встанут новые истины. Этот процесс бесконечен, и он будет продолжаться пока развивается наука и человек.

Примером такой истины может послужить недавнее предположение о том, что на Марсе есть жизнь. Сначала это казалось чем-то противоестественным, ведь когда-то человеку было трудно представить, что кроме планеты Земля существуют другие планеты, а теперь учёные утверждают, что на других планетах тоже существует жизнь. Это утверждение в течение продолжительного периода времени оставалось истинным, однако с появлением современных технологий, учёные провели ряд исследований и опровергли это факт, поэтому теперь это утверждение является предрассудком, ложным мнением.

4.2. Философы Аристотель и Гегель в своих высказываниях говорят о таком признаке истины, как «опредмечивание», то есть когда познание становится истинным, оно каким-либо образом фиксируется и в дальнейшем находит своё отражение в каких-либо приборах, изобретениях, то есть все истинные знания, полученные человечеством в той или иной мере используются в материальном производстве для его развития и усовершенствования. Однако познание не стоит на месте, и оно постоянно старается максимально близко приблизиться к абсолютному совершенству, поэтому приобретённые знание непрерывно расширяются, углубляются, рационализируются, что позволяет ему не пребывать в состоянии стагнации.

4.3. Слова немецкого мыслителя, Николая Кузанцева, я понимаю так, что разум – это совокупность всех наших знаний по определённому вопросу и с каждым днём их становится всё больше и больше, поэтому, если взять абсолютную истину за круг, то каждый новый факт – это будет новый угол в вписанном в этот кург многоугольнике, а из свойства геометрии мы знаем, что грани многоугольника будут стремиться к дуге окружность, но никогда их не достигнут, несмотря на любое количество углов. Так и в истине, несмотря на любое количество фактов, мы не получим абсолютной истины, мы можем к ней лишь стремиться, так как каждый день мир вокруг меняется и то, что было актуально кода-то, сейчас является ересью и абсурдом, поэтому, совершая новее открытия, мы лишь увеличиваем количество всевозможных нюансов и исключений, отдаляющих нас от абсолютной истины. Поэтому абсолютная истина – это идеал, к которому стремится человечество, но никогда его не достигнет, как и многоугольник дуги окружности.

4.4. Я считаю, что данное утверждение можно отнести к гипотетическим, так как оно предполагалось учеными в то время, однако не имело под собой никаких фактических или практических доказательств, так как объяснялось это вращением небесных сфер, за которыми люди в то время не могли наблюдать при помощи специальных приборов, изобретённых позднее. Однако данная гипотеза имела какие-то теоретические основания. В силу этого данная гипотеза имело место быть, однако позднее она оказалась ложной в силу ряда исследований и опытов Ньютона, который доказал что свободным является прямолинейной движение.

4.5. Одной из основных особенностей истины является ей объективность, о чем и говорит знаменитый немецкий поэт и драматург Ф. Шиллер. Объективность истины заключается в том, что истинное знание независимо от сознания человека, его пристрастий, интересов и мнений. Часто истина противоречит общественному мнению, однако от этого она не перестаёт являться истиной. Истина – это то, что научно доказано, подтверждено неоспоримыми фактами. Поэтому если кто-то не признаёт данной истины, то он не может повлиять на неё, не оспорив её своими фактическими аргументами, которые опровергнут данную истину, однако такое случается редко, так как чтобы какое-либо предположение переросло в истину, должно произойти долговременное изучение данного процесса и осуществление огромного количества опытов и наблюдений. Поэтому истина – это то, что существует вне оценки общества и человека.

4.6.

Критерий	Аргумент «за»	Аргумент «против»
1.     Сенсуалистический критерий                             2.                                           3.     Критерий общезначимости                                 4.     Практика	В некоторых случаях чувства (вкус, осязание, обоняние, зрение, слух)  имеют решающую роль в постижении истины. В отношении к единичным утверждениям проверка чувствами возможна, но это невозможно при подтверждении общих суждений. (Для доказательства того, что вода солёная нужно её попробовать; чтобы доказать что это кактус колючий, его нужно потрогать и т.д.)   ЗаРационалистический критерийключается в ясности и отчетливости положений, их очевидности, сомнение в истинности просто не возможно. Его в свое время провозгласил Декарт и все рационалисты придерживались его. Рациональное познание включает в себя 3 ступени : понятие, суждение и умозаключение, поэтому любое утверждение доказано посредством логики и разума без опоры на чувства и эмоции.   Истинно то, что принимается всеми или большинством людей. Поэтому сводятся к минимуму различные споры и дебаты по поводу той или иной истины.                   Является главным и решающим критерием истины. С помощью практики мы доказываем ложность или истинность того или иного явления, по средством производственной деятельности, накопленного опыта, научного эксперимента и т.д.	Чувства обманчивы и не всегда им удается проникнуть в сущность вещей. Существуют такие области познания, которые вообще чувствами не наблюдаются (пример: квантовая механика, математика и т.д)               Ясность и отчетливость – субъективное состояние сознания, т.к. очевидное одному вовсе не очевидно другому. Поэтому  этот критерий оказался слишком зыбким. Пример: Лобачевский опроверг пятый постулат Евклида.                 Истинное может и должно стать общезначимым, но не все общезначимое истинно. Поэтому истина не зависит от оценки общества. Пример: до недавнего времени полнота в обществе считалась залогом хорошего здоровья и этого мнения придерживалось абсолютное большинство, однако наука доказала обратное и опровергла данный принцип.     Практика меняется, страдает исторической ограниченностью. В этом смысле практика развивается и совершенствуется. Практика дает верное, но вместе с тем и относительное знание.

 

Рассматривая данные критерии, я могу сделать вывод, что для получения истинного знания важна совокупность всех вышеперечисленных критериев.

6. Обыденное сознание определяется как то, что лежит вне науки и философии, т. е. как такое явление, которое еще не прошло теоретической обработки и критики, не обладает систематичностью, универсальностью, внутренним единством, адекватным языком и логикой. Вполне понятно, что выведенное из сферы философского размышления обыденное сознание должно было стать в конце концов чем-то неопределенным, непостижимым и загадочным. Но, с другой стороны, по мере того как наука оттачивала свои методы и инструменты познания, делая все более точными свои критерии и формализованными свои системы, «отрицательность» обыденного сознания — его неоформленность и нерасчлененность, неопределенность, синкретизм и т. п. — начинает пересматриваться. Перед лицом науки, строго определяющей границы своих проблем, обыденное сознание, напротив, наделяется достоинством некоторой беспредельности и широты. Обнаруживается также, что обыденное сознание в отличие от философски препарированной сферы «чистых понятий» находится в живом контакте с миром, являющимся человеку повседневно. В теоретически сконструированном и воссозданном предмете научного и философского знания была усмотрена условность и искусственность, а на стороне непосредственного переживания — подлинность и самодостоверность.

8.

8.2.

Цитата	«Дурное, ошибочное понимание истины не уничтожает самой истины» В.Г. Белинский
Проблема (тема), поднятая автором, актуальность	В своем высказывании автор поднимает одну из важнейших проблем истины – её объективность. Данная проблема очень актуальна в современном мире, так как процесс модернизации в производстве и науке идёт с ошеломляющей быстротой, поэтому нельзя допускать влияние человеческого мнения или неправильной трактовки на настоящую истину, чтобы обеспечить наиболее близкое приближение к абсолютной истине.
Смысл высказывания	Своим высказыванием Белинский отражает тот факт, что истина всегда останется истиной, несмотря на внешнее воздействие со стороны общественного мнения и интересов. Истина должна базироваться на научных исследованиях, наблюдениях, практике, опыте и т.д., не поддаваясь влиянию человеческих эмоций и интересов. Поэтому настоящая истина останется истиной, несмотря на все протесты и недовольства со стороны социума.
Автор высказывания	Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848) – русский мыслитель, писатель, литературный критик, публицист, философ-западник.
Тезисы и понятия, необходимые для написания эссе.	Абсолютная истина, относительная истина, познание, объективность истины
Примеры	1)  В современном мире при покупке продуктов питания каждые человек имеющий достаток ваше среднего стремится выбирать наиболее натуральные продукты для потребления, однако многие люди, несмотря на отметку «БЕЗ ГМО», не верят в натуральность данного продукта из-за определённых устоявшихся принципов, однако это неверие не может уничтожить истину, то есть, если производитель действительно изготовил натуральный продукт, то недоверие покупателя не делает этот продукт менее натуральным.       2) По некоторым источникам известно, что в ряде американских школ, рассказывая о Второй Мировой войне, учителя утверждают, что победу одержала Америка, что естественно является заблуждением, поэтому тот факт, что американские подростки считают свою родину победительницей не опровергает истинный факт, закреплённый в истории, который гласит, что победу одержала Россия.

 

Черновик для написания эссе

Цитата	Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. М. Бакунин
Проблема (тема), поднятая автором, актуальность	Существует ли абсолютная свобода в обществе? Данная проблема является очень актуальной в наши дни, так как на данный момент каждый индивид нашей страны обладает свободой, которая ограничена лишь правовыми нормами для того, чтобы не нарушались права и свободы другого человека.  Однако свобода человека в обществе возможно лишь тогда, когда каждый член социума имеет хорошо развитые нравственные и моральные качества. Именно к этому стремится Россия.
Смысл высказывания	Данным высказыванием М.Бакунин хотел объяснить, что абсолютная свобода индивида в обществе не возможна, так как каждый человек имеет такое количество свободы, которое не смогло бы помешать жизни другого человека и ущемить его свободу. Поэтому свобода в обществе – это прежде всего ответственность перед собой и другими членами социума за свои поступки и деяния.
Автор высказывания	Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин — русский мыслитель, революционер, анархист, один из идеологов народничества. Идейный оппонент Карла Маркса.
Тезисы и понятия, необходимые для написания эссе.	Свобода, ответственность, абсолютная свобода, Общество, мораль, нравственность, индивид
Примеры	1)      Примером нарушения свободы другого индивида  может послужить достаточно типичный случай, когда кто-либо в доме затеял ремонт и ему необходимо высверлить несколько отверстий в стене, однако он это делает не в дневное время, а поздно ночью, тем самым ставя свои интересы выше интересов соседей по дому, так как из-за шума соседи не смогут выспаться. 2)      Также в пример можно привести ситуацию, когда подростки или же сами взрослые курят на детской площадке. В не зависимости от того, что на ней гуляют ещё совсем маленькие дети, они также имеют свои права и свободы, которые грубо нарушаются курильщиком, так как вдыхание табачного дыма наносить огромный вред организму ребёнка.

 

стр.99 ответы на вопросы

1. По мнению Франка, культура - это совокупность абсолютных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие.
2. С.Л. Франк считает материальную культуру как то, что имеет только подготовительное, служебное значение по отношению к истиной культуре. Вся техника, в его понимании, будучи порождением научной культуры и содействуя развитию культуры, сама по себе не есть культура.
Я разделяю такое отношение к культуре, так как считаю, что истинная культура-это богатство, которое человечесво копило с древнейших времен и составляющие этой культуры - это неповторимые, ценнейшие товрения человечества, которые существуют в единтсвенном виде. Например, чудеса света, стихотворения и романы поэтов, произведения живописи и скульптуры и многое другое, созданное благодаря духовному началу человека, благодаря его творческим способностям и вдохновению. В то время как материльная культура - это результат мыслительной и изобретательной деятельности человека, помогающий нам упростить жизнь, сделать её удобнее и современнее.
3. А. Моль считает, что культура - это след, оставляемый этим искусственным отражением в сознании отдельной личности. Его представление о культуре согласуется с представлениями о культуре А. Швейцера, который утверждал, что: "Культура - это итог достижений отдельных лиц и всего человечества во всех областях и по всем аспектам в той мере, в какой эти достижения способствуют духовному совершенствованию личности и общему прогрессу..."

Ответы на вопросы (стр. 80)

1.       Российский философ А.Г. Спиркин трактует понятие «человечество» в данном тексте, как единое соборное существо, которое росло из поколения в поколение, подобно человеку, растущему и развивающемуся с каждым годом. Однако каждое составляющее этого единого существа (нация, народность, этнос) самостоятельно проходит особые этапы развития культуры, при этом вступая во всеобщую мировую взаимосвязь.

2.       Я понимаю выражения Спиркина «Богатство человечества всегда выше и обширнее богатства отдельного общества и тем более отдельного человека» так: каждый человек обладает духовной жизнью, однако она всегда ограничена и не самодостаточна , однако любой саморазвивающийся духовно  человек обязан подчерпнуть и усвоить культуру и историю других народов и государств, тем самым обогатить свои познания о мире, каждое общество имеет свою культуру, традиции и обычаи, однако человек является частью общества, а совокупность всех обществ на Земле составляют человечество.

3.       Я  согласна с данным высказыванием, так как культурное наследие и богатство складывается из совокупности достижений и богатств культур отдельных обществ , поэтому культура человечества, по моему мнению, включает в себя и культуру человека, и культуру общества в целом, создавая тем самым всеобщую мировую культуру, имеющую ряд общих признаков.

4.       В современном обществе в силу огромного технического прогресса нарушился процесс социализации индивидуума. Человек с самого детства привыкает к электронным новинкам и погружается в компьютерный или игровой мир, на него в меньшей мере воздействуют агенты социализации (друзья, родители, учителя), поэтому индивидуум часто развивается за счёт компьютера и игр, что проводит к отстранению человека от социума. Так, например, по итогам социологического опроса от 12 марта 2013 года:  около 44 % опрошенных проводит за компьютером в нерабочее время от 2 до 5 часов, поэтому можно сделать вывод, что человек не имеет времени на духовное развитие (поход в театр, музей, чтение книги), в то время как в ушедших поколениях для общества духовное и социальное развитие и самосовершенствование было одним из самых важных составляющих настоящей личности.

Человек как биосоциальное существо

Человек как существо:
Биологическое	Социальное
Человек в первую очередь рассматривается как существо биологическое, так как нам свойственны различные физические потребности. Например:  питание, сон, кислород, размножение и т.д. Без удовлетворения данных потребностей человек просто умирает. Так, например,  без еды человек способен прожить в среднем от 30 до 60 дней, мировой рекорд  бессонницы 453 часа, без воды человек выдержит от 3 до 5 суток в зависимости от температуры окружающего воздуха.	Однако нормальное развитие человека невозможно без взаимодействия индивида с агентами и институтами социализации. Каждый человек рождается индивидом, но личностью становится только в обществе в процессе социализации. Личность – это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности и обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые реализуются в общественной жизни. Итак, из определения личности понятно, что без взаимодействия с  обществом человек не способен к развитию и самореализации. Так, например, можно вспомнить пример из знаменитого мультика «Маугли», где человеческий детёныш был воспитан волками и поэтому он жил лишь животными инстинктами и при встрече с другими людьми не понимал, как надо себя вести и контактировать с окружающими.

 

Философы